Первым народом, к которому армяне в мире испытывают наибольшую ненависть, являются курды. Более того, устав партии «Дашнакцутюн» начинается со следующих слов: «Где увидишь курда или турка — убей».

Почему? В армянском обществе существует убеждение, что если бы не курды, османские армяне не понесли бы столь больших «потерь». В армянских учебниках, рассказывая о «резнях в Хамидия», утверждается, что «в тот период курды нападали на армянские деревни и устраивали грабежи». Разумеется, это клевета, и в её основе лежит совершенно иной фактор.

Несмотря на активную деятельность армян в региональной политике последних двухсот лет, великие державы всегда придавали большее значение курдам, отодвигая армян на второй план. Именно поэтому армянское идеологическое и вооружённое противостояние в первую очередь было направлено против курдского народа.

Архивные свидетельства

Из документов Российского государственного военно-исторического архива: «После поражения при Сарыкамыше в 1914 году, когда русские войска оккупировали территорию Турции, армяне в период 1915–1918 годов в восточных вилайетах Турции убили более 600 000 курдов».

Британский майор Джордж Мейсон, находившийся в регионе в тот период, писал:

«Армянские отряды в составе русских войск истребили в этом вилайете 5000 курдских мужчин, женщин и детей; сгоняли их штыками, как стадо, на вершины высоких скал Равандуза и сбрасывали в пропасть. Передвигаясь большими группами, армяне грабили курдские деревни и насиловали курдских женщин».

В 1928 году в России в журнале «Большой Закавказье» (№ 910, стр. 65–66) была опубликована статья армянского автора А. Б. Кариняна «Характеристика армянских националистических течений», в которой он писал:

«Озверевшие армянские отряды занимались истреблением нехристианского населения. Согласно плану партии “Дашнакцутюн”, армяне проводили “очистку территории”, уничтожая мирное турецкое и курдское население. Всё это происходило на глазах русской армии и вызывало её недовольство. Как бы мы ни старались защитить мирное население, активисты “Дашнакцутюн” проявляли крайнюю жестокость по отношению к туркам и курдам».

В мае 1896 года британский консул в Ванском вилайете майор Уильямс писал:

«Армянские революционеры напали на курдов, подвергнув их тела ужасающим надругательствам и обезобразив их».

Граф Л. Г. Болховитинов в своём отчёте 1915 года отмечал, что зверства армян против курдов подрывали авторитет русской армии.

Иранский военный и дипломат в своей книге «Курды» писал, что в 1915–1918 годах армянские формирования проводили «этнические чистки» против курдского населения в районе Вана и озера Урмия.

Филип Прайс — британский журналист и политик, корреспондент газеты Manchester Guardian, находившийся на Кавказском фронте в 1915–1916 годах, в книге «War and Revolution in Asiatic Russia» писал, что армяне под покровительством русской армии входили в курдские деревни и проводили «карательные операции», мстя мирному курдскому населению за прошлые события.

Отчёт капитанов Найлза и Сазерленда, направленных правительством США в регион, хранится в Библиотеке Конгресса США. Я лично ознакомился с этим документом когда там был, где говорится, что «армяне везде, откуда они отступали, полностью сжигали курдские деревни и истребляли население».

Любой желающий может заказать и изучить этот отчёт. Также можно обратиться к докладу американского консула Лесли Дэвиса «The Slaughterhouse Province», где говорится:

«Армянские повстанцы, уходя в горы, нападали на местные курдские деревни, грабили их и убивали жителей».

Кроме того, в архивных документах под номером 867.00 содержатся письма, направленные в США, с описанием массовых убийств курдов в Османской империи и Южном Азербайджане.

Езидская политика Армении

Даже сегодня одной из главных стратегических целей Армении является полное отрывание езидов, проживающих в стране, от их курдской идентичности. Армянское государство официально регистрирует «езидов» и «курдов» как два отдельных народа. В школах езидам внушают, что «вы не курды, вы отдельный народ, и ваш язык — не курдский, а езидский».

В учебниках для езидов в Армении вместо курдского алфавита предпочтение отдаётся русскому или армянскому письму, что является частью плана по отдалению их от курдской культуры.

Иными словами, для армян курдский народ представляет собой потенциальную силу, способную выдвигать территориальные претензии. Именно поэтому они всеми средствами препятствуют формированию политического самосознания езидов как части курдского мира и их интеграции с курдским сообществом.

Это история, и отрицать её невозможно. Курдский народ не должен забывать своё прошлое.

Проф. д-р Заур Алиев