Axar.az
Наверх


Профессор Рустамов разоблачил Багдасарова и Соловьева

Главная страница Политика
12 Punto 14 Punto 16 Punto 18 Punto

Доктор технических наук, профессор, заслуженный деятель науки Азербайджанской Руспублики Кямран Рустамов назвал пять основных методов технологии фальсификации в армянской историографии.

Как передает Axar.az, профессора Рустамова побудило на это вчерашнее выступление директора Центра изучения стран Ближнего Востока и Центральной Азии Семена Багдасарова в ходе передачи скандально известного российского телеведущего Владимира Соловьева.

Пять основных методов технологии фальсификации в армянской историографии:

1. Ссылка на несуществующую литературу. Основоположник Мовсес Хоренаци, которого в западной исторической литературе прозвали баснописцем (Книги Г.А.Халатьянца «Армянский эпос в истории Армении Моисея Хоренского», Москва, 1896г).

2. Ссылка на конкретную (существующую) литературу с указанием автора, заголовка, года издания и даже страницы, но там, естественно, нет информации, о которой идет речь.

3. Взаимоссылка двух авторов с одним и тем же надуманным материалом.

4. Явная ложь. Например, прочитать текст, написанный на арабском языке справа налево, по-армянски – слева направо (Академик Б.Пиотровский, "Известия" Института истории АН Армянской ССР 1971, №3)

5. Действительно имевшие место в истории события перенести во времени и пространстве с искаженными параметрами процесса.

По словам Рустамова, именно последней технологией воспользовался Багдасаров в гостях у другого себе подобного Соловьева.

«Багдасаров утверждал, что шах Аббас переселил армян из Карабаха в Персию, затем русский царь Николай Первый вернул их на «исторические» земли. Багдасаров запел новую песню о старом – о «великом переселении», «многострадальная» фальшивка!

О том, что сегодня мы находимся под влиянием неверно изложенных когда-то мифов, красноречиво свидетельствует история города Джульфа. Переселение было. Но не из Карабаха! Согласно мифу, в начале XVII века шах Аббас разрушил Джульфу, чтобы изгнать оттуда всех армян. Да, шах изгнал армян. Но те «знатоки», которые бросаются такими обвинениями, молчат о том, что шах выслал из города всех до одного жителей, в том числе и мусульман.

И сделал он это только для того, чтобы город не достался врагам. Кроме того, шах вскоре построил Новую Джульфу, где обосновались беженцы из Старой Джульфы. Он поселил там и армян, не оставив их без крыши над головой. Причем армяне были устроены лучше, чем кто-либо!

Справка. Шах Аббас – шах Персии из династии Сефевидов, правивший в 1588—1629 годах. Армянская историография ссылается на Джеймса Стюарта Олсона (James Stuart Olson, Lee Brigance Pappas, Nicholas Charles Pappas. An Ethnohistorical dictionary of the Russian and Soviet empires, p. 44), который пишет о факте переселения армян из так называемой «Восточной Армении», которой, согласно исследованиям Ф.Экозьянца («Исраэль Ори. Ящик Пандоры». Москва, 2020), никогда и не было. Так же как и «Великой Армении».

Во-вторых, если действительно Олсон прав, то он пишет о 250 тыс. переселенцах, при этом не указывая, откуда они были переселены (Armenians were uprooted during these wars, and, in 1604, some 250,000 Armenians were forcibly transferred by Shah 'Abbas to Iran.) Как всегда вся армянская историография в силу своей фальсификационной технологии изобилует противоречивыми данными.

Другой источник: «Город в городе» — квартал Новая Джульфа был основан в 1606 году, когда персидский шах Аббас I переселил в Иран 300 тысяч армян из Восточной Армении. Большая их часть была из Джульфы — города, расположенного на берегу Аракса, руины которого остались на территории современного Азербайджана (https://www.armmuseum.ru/news-blog/newjolfa).

Уже 300 тысяч, и потом авторы плохо себе представляют, что в те времена города с таким населением можно было по пальцам перечислить! Для сравнения приведем следующие данные: в 1638 году в Москве было 7672 двора и 10787 взрослых мужиков. Напомню, что в 1716 году дворов было 6343. В 1775 году – 8884 двора. А в 1812 году, прямо перед войной с Наполеоном, дворов было уже 9158. Для сравнения: самый большой город остальной России Ярославль имел 2296 дворов. Средний город – 200 дворов. Казань – 310 дворов.

Все то же самое происходит с цифрами во всей армянской историографии. Тем более с «геноцидом»: 1,5 миллиона армян не могло быть убито! Ложь настолько невменяемая, что люди просто не понимают, куда можно было деть такое количество трупов. Это можно было сокрыть? Ложь везде и во всем!
Так и здесь! Тем более из Карабаха! Ранее армянские историки писали из Нахчывана и Араратской долины! Но в Нахчыван и соответствующие села такое количество армян и не вместилось бы тогда! А теперь об Араратской долине.

Справка из армянских источников: Араратская долина — равнина на территории Армянского нагорья, находящаяся в кавказском регионе к юго-западу от озера Севан, в предгорьях горы Гегам. На севере равнины — граница горы Арагац, на юге — гора Арарат. Река Аракс делит равнину на две части: северная (большая), которая принадлежит Армении и южная (меньшая) — Турции. И где здесь Карабах?

Еще пару слов о Карабахе того периода! Карабах входил в Гянджинское беглербегство. Массово не был заселен, были небольшие островки поселений от албанского государства. Впервые армяне появились в Карабахе в 1736 году. В марте 1736 года на съезде в городе Суговушан (нынешний Сабирабад) Надира избирают шахом. Против Надира выступил гянджинский хан, который законными наследниками престола считал только представителей династии Сефевидов. Надир шах, когда узнал про деяния гянджинского хана, тот же час разгневался, но в то время не наказал его, учитывая его большую славу и власть, однако отнял из его владений области Гаг (Казах) и Сомхет (Борчлу)… А также нарек пять армян меликами. Эти пять меликств, учрежденных Надиром в Карабахе, в армянской исторической литературе имеют название «меликства Хамси». Переселять-то из Карабаха армян, которых там не было, – получается какая-то не очень красивая ложь. Вспоминается известная китайская мысль: «Трудно найти в темной комнате черную кошку… особенно если ее там нет!»

А Багдасарову пора научиться работать с источниками, а НЕ верить говорящим неправду своим соплеменникам!

Посоветую также ознакомиться со словами армянских историков.

Манук Абегян, известный литературовед, языковед, фольклорист, академик: «…где корни
армянского народа, как, когда, в какое время, откуда и какими путями он пришел сюда?.. Мы не располагаем точными и ясными свидетельствами этого» («История армянской литературы», Ереван, 1975).

Левон Дабегян, известный специалист: «…армяне своим национальным существованием и впрямь
обязаны… тюркам. Если бы мы остались среди византийцев или других европейцев, армянское имя всего-навсего могло сохраниться только в исторических книгах».

Гарагашьян: «О прошлом армян не имеются сведения, которые можно было бы считать историей
или преданием. После принятия христианства придумали родство Айка с Ноем. Принято, что он потомок Торгома, одного из внуков Яфеса, сына Ноя. Ибо некоторые из старых историков имя Торгома, упоминаемое в еврейских летописях, показали как часть Армении, семья, род, нация Торгома. Об этом впервые написал Хоренский Мовсес» («История восточного вопроса», Лондон, 1905).
Басмаджян: «Происхождение, история Армении и армян очень темны. Эта территория с самых древнейших времен завоевана пришедшими с равнин Памира, Индикуша эмигрантами. Армяне, как и римляне, греки, иранцы и все нации, имеют своих мифических героев. Национальные историки, не располагая подробными, явными источниками, их места заняли персонажами из сказок» («Новая история армян», Париж, 1917).

Геворк Аслан: «Мы должны принять, что Мовсес Хоренаци эти свои рассказы черпал из сирийских
сказок или же услышал от скитавшихся в Армении хуруфитов и мастерски воплотил их в собственном сочинении. Сам пользовался историческими источниками Сирии и Ирана. Присвоил отрывки из войны евреев Ясенхена, истории церкви Еузебена, из паскале и Малалеса» (Геворк Аслан, «Исторический этюд о населении Армении», Париж, 1909).

Б.Ишханян: «Армяне, проживающие в Карабахе, частью являются аборигенами – потомками древних албанцев, а частью беженцами из Турции и Ирана, для которых азербайджанская земля стала убежищем от преследований и гонений» (Б.Ишханян, «Народности Кавказа», Санкт-Петербург, 1916)», - рассказал Рустамов.

Дата
2020.08.05 / 19:38
Автор
Али Мамедов
Комментарии
Смотрите также

Переговоры США и Ирана начнутся после 3 ноября

Зурабишвили пригласила Алиева посетить Грузию

Грузия готова укреплять отношения с Азербайджаном

Армения не имеет морального права - Гаджиев

К вопросу армян и хаев - Часть I

Зариф поддержал идею Путина о зеленых коридорах

Али Гасанову назначена президентская пенсия

Ильхам Алиев подписал 2 распоряжения

Байрамов встретился с премьер-министром Грузии

ВВС провели ночные учения - Видео

Лента новостей
 
  
  
  
  
Xocalı soyqırımı — 1992-ci il Bağla
Bize yazin Bağla
ArxivBağla